Диспенсационализм: новое учение в истории Церкви

Краткое и уважительное объяснение для баптистов о происхождении диспенсационализма

Многие современные евангельские церкви (в том числе баптистские) учат, что Израиль остаётся «особым народом Божьим» и что возрождение государства Израиль в 1948 году имеет пророческое значение. Такой взгляд называют диспенсационализмом.

Что верила Церковь раньше

На протяжении почти 18 веков все христиане — и православные, и католики, и первые реформаторы — понимали, что обетования Ветхого Завета исполнились во Христе. «Израиль Божий» — это Церковь, состоящая из иудеев и язычников, объединённых верой в Иисуса Христа.

Никто из Отцов Церкви и великих богословов (Августин, Иоанн Златоуст, Фома Аквинский, Лютер, Кальвин) не учил о «секретном восхищении» или о том, что Бог будет отдельно действовать с Израилем в конце времён.

Откуда взялся диспенсационализм

В начале XIX века англиканский священник Джон Нельсон Дарби (1800–1882) систематизировал это учение. Он разделил историю на «диспенсации» (периоды управления Богом) и утверждал, что Израиль и Церковь — это два разных народа с разными судьбами.

Учение Дарби стало широко известно через Scofield Reference Bible (1909), где комментарии встраивались в текст Писания. В XX веке диспенсационализм приобрёл значительное влияние среди ряда евангельских течений — среди баптистов, пятидесятников и независимых общин.

Почему это важно понимать

• Диспенсационализм — сравнительно поздняя интерпретация (XIX–XX вв.), а не «традиционная вера» первых веков христианства.
• Важно уважать Писание и историю Церкви и помнить, что Господь всегда имел один народ — тех, кто верует в Него.
• Апостол Павел ясно пишет: «Нет уже Иудея, ни Еллина… все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28–29). Эта мысль лежит в основе исторического богословия Церкви.

Галатам 3:28–29
«Нет уже Иудея, ни Еллина...»
Апостол Павел подчёркивает единство во Христе.

Заключение

Историческая вера христиан говорит, что все обетования Божьи исполняются во Христе (2 Кор. 1:20). Израиль Ветхого Завета был приготовлением; Новый Завет во Христе — исполнение. Церковь, собранная из всех народов, есть истинный народ Божий.

Полезно знать, что существуют разные традиции толкования Писания — и что идея о специальном национальном статусе современного Израиля в богословском смысле — поздняя интерпретация, а не учение первых веков Церкви.